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照片来源:罗伯特戈特弗里德*我记得哥斯达黎加瓜纳卡斯特国家公园的环境教育工作者告诉我的班级他们的地区学校儿童计划并没有阻止公园内的偷猎和焚烧他们一直教他们正确处理垃圾,回收和其他环境主题因此,他们转而教他们野外生物学,让孩子们在溪流中抚摸并触摸青蛙为什么

他们说人们只保护自己喜欢的东西要爱一些东西,你必须知道它但是“知道”需要什么

我们刚刚结束了为期两周的宗教与环境中心在考虑和关注创造方面的密集居住部分的试运行

参与者分享了经验对他们的意义,让我印象深刻的是考虑大自然的时间

虽然他们对我们所做的一切都非常积极,但对于一个人来说,他们在自然界中发现了这个引导时间,这个课程最重要的方面是托马斯·默顿,二十世纪伟大的修道士基督徒沉思,曾写过面临的最大挑战之一他的新手是他们缺乏“自然的沉思”,对大自然的沉思我不禁想到,随着互联网时代的到来,现在可能更加真实的罗纳德·罗希海瑟,一位着名的神学家和灵性作家,相信在过去的几个世纪中,西方人经历了感受到上帝存在的能力下降,我认为自然的客体化发展了杜那个时代及其伴随的世界观在很大程度上解释了今天的环境问题以及我们许多人忍受的精神萎靡

因此,在我们的计划中,我们做了四件事:形成自然沉思的参与者,探索圣经的环境神学,检查对社会的影响,并提供行动的工具从一开始我们引导人们通过基于基督教修道院灵性的自然沉思的简单练习这个过程持续到明年五月我们也立即开始研究基督教的基本原则,如道成肉身和事件根据我们在户外的经历和坚实的圣经学术,我们这样做是因为经验和理解相互促进首先,我们的世界观(我们关于世界是什么以及它是如何运作的心智图)影响我们体验上帝的能力创造如果我们相信非人类生物是为人类而制造的不敏感物体nefit,那么我们很可能不会体验到他们的神圣性

换句话说,如果我们期望什么都不会经历,那可能会发生什么呢

但是,如果我们相信所有的生物也会回应上帝,而且上帝也会住在他们身上

在我们里面,上帝更容易通过他们向我们揭示自己

我们的心态往往限制了我们在世界上的感知上帝,因为我们不相信上帝在其中

其次,我们在自然中对上帝的体验激励我们质疑旧的思考方式如果我们开始在所有事物中感知上帝并体验她对它们的喜悦,我们就开始问上帝如何与非人类创造有关,以及我们应如何与之相关我们开始问为什么世界就是这样的混乱以及可能存在哪些解决方案这些问题不再是纯粹的智力练习,而是深刻的个人兴趣这些经验和反思很快引导我们询问我们的社会基本目标应该是什么以及我们如何才能最好地实现这一目标他们如果我们的目标是帮助所有的创造繁荣并在我们的手中轻易感受到上帝的存在,那么我们必须问我们作为人类应该如何选择与创造的其余部分交互这是一个设计问题所以,我们探索生态设计领域作为实践我们的价值观和目标的手段我们还探索制度设计 - 我们如何利用市场,政府,非营利组织和混合组织使我们能够共同努力实现我们的目标目标最后,当你喜欢某事并看到它遭受痛苦时,我们想要采取行动然而,我们常常不知道如何动员他人与我们合作所以,该计划提供了一些基本的方法来辨别上帝会让我们每个人做什么并提供一些基本的组织原则参与者然后在今年余下的时间里应用这些课程来解决他们想要解决的环境问题 从本质上讲,我们正在做的是学习如何去爱上帝所创造的一切,以便我们作为人类和个人将自己从宇宙中心的虚幻位置中移除,并将上帝放在那里因为上帝非常关心他所做的一切

所有的创造现在对我们来说都很重要,因为爱上帝的人一旦我们经历了一个充满活力的上帝,通过创造,我们开始以不同的方式生活,在我们所有的一切中寻求上帝的指导上帝也为我们提供了能够继续前进,尽管面临挑战挫折,并激励我们创造性地思考基本上,世界需要现实检查,唤醒现实世界并改变旧的做事方式这是自然沉思所能提供的*照片是一个合作的片段名为“创造偶像”的艺术总体设计灵感来自Sewanee的All Saints Chapel的玫瑰窗在Janet Strickler的监督下,参与者之一,我们开发了这件作品

我们一起度过的几周关于这位作者的更多关于Sewanee的思考和创作护理中心宗教与环境的证书:南方大学

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